ورقة حول تحالف قوى نداء السودان

حزب المؤتمر السوداني

ورقة حول تحالف قوى نداء السودان

srf30/ 06/ 2015

جاء توقيع وثيقة نداء السودان في الثالث من ديسمبر 2014 بين كل من قوى الإجماع الوطني، الجبهة الثورية السودانية، و حزب الأمة القومي و مبادرة المجتمع المدني ليتوج جهداً كبيراً و متصلاً قامت به القوى الديمقراطية السودانية بعزم لا يلين من أجل توحيد المعارضة السودانية بشقيها المدني و المسلح في جبهة سياسية عريضة تتمكن من التنسيق و العمل الجماعي لإسقاط نظام الإنقاذ و تحقيق السلام وإرساء لبنات التحول الديمقراطي في السودان بإرادة وطنية جماعية.   Continue reading

الإنتخابات تعبر عن إرادة من شاركوا فيها وليس إرادة الشعب السوداني

أوباسانجو يتحدث عن تقريرة (مترجم):-
– الإنتخابات تعبر عن إرادة من شاركوا فيها وليس إرادة الشعب السوداني
– عدد من شاركوا في التصويت لا يصل 35%
– لايمكن أجراء إنتخابات نزيهة في أجواء قمع الحريات

قال الرئيس النيجيري السابق أولوسيغون أوباسانجو رئيس فريق مراقبي الانتخابات بالاتحاد الافريقي في محاضرة الخميس الماضي قدمها بمركز السلام الأمريكي بواشنطن تحت عنوان : (ماهو الصحيح لأفريقيا : إعادة صياغة تحديات القيادة الافريقية) وأدارها برستون ليمان المبعوث الأمريكي السابق للسودان
قال إن الإتحاد الأفريقي سبق وأرسل لجنة لتقييم تلك الإنتخابات في العشر الأوائل من مارس الماضي وخلصت اللجنة إلي أن الظروف التي يتم عقد أنتخابات حرة ونزيهة غير متوفرة في السودان ، ولكن رغماً عن ذلك على نحو متعجل وقبل الإنتخابات بخمس أيام فقط قرر مجلس الأمن والسلم الأفريقي إرسال بعثة مراقبة بقيادته . وهو لا يعلم لماذا تم أختياره هو بالذات لقيادة هذه المهمة .
قال وقبل ذاهبنا إلي السودان أرسلت لي منظمة العفو الدولية خطاباً وتقريراً تتحدث عن ما نعلمه نحن سلفاً بإن ظروف إنتخابات حرة ونزهية لا تتوفر في السودان . وعند وصولنا للوقوف على حقيقة الأوضاع فما وجدناه ببساطة إن عدداً من الأحزاب السياسية الأساسية و المهمة قررت مقاطعة تلك العملية .لأن بعضها يرى أن الحوار ينبغي أن يسبق الإنتخابات وينبغي تأجيل تلك الإنتخابات . بينما ترى الحكومة إن الإنتخابات حق دستوري واجب في أجله المحدد . على الرغم من إنه لا يوجد في دستور ولا قوانين السودان ما يشير إلي هذا الوقت المحدد . ويبدو إن الحكومة عزمت على أن تقوم بذلك الخيار منفردة .في هذه الأجواء حرت الإنتخابات وليس في مقدور أحد يمنع الناس من مقاطعتها .
وقال : كان عندنا 20مراقباً أفريقيا . وفي تقريرنا أشرنا لكل الأمور التي نعتقد إنها غير متوفرة والتي كان من الممكن أن تعزز من جودة العملية الإنتخابية ومخرجاتها . فتقرير منظمة الشفافية الدولية يتحدث عن قمع الحريات نحن بدورنا قمنا بالأشارة لذلك في تقريرنا . وأيضا أشرنا ألي تقرير تقرير لجنة الأنتخابات التي أرسلها الإتحاد الأفريقي .
وخلاصة تقريرنا إن الإنتخابات التي جرت في السودان هي إنها تعبر عن إرادة الذين شاركوا فيها وهي ليست كالإنتخابات النيجرية التي تعبر عن إرادة الشعب النيجري . كما وإن نسبة المشاركة في هذه الإنتخابات لن تتعدى 35%

الرجل الخراب» للروائي السوداني عبد العزيز بركة ساكن: وهم التعايش مع الأخر وأزمة الهوية

 

تعتبر مسألة التعايش والاندماج بين الحضارة العربية الإسلامية والحضارة الغربية، خاصّة بالنسبة للمهاجرين العرب الذّين يعيشون في المجتمعات الغربية، مسألة جوهرية، فكيف يمكن التعايش بين ثقافتين مختلفتين تماما، ثقافة الغرب التي تؤمن بالحرية وبالفرد والمواطن والقانون ونقد المقدّسات وموت الله، وبين ثقافة مازالت ترزح تحت عبء الطائفية والقبلية ومسائل الحرام والحلال وجرائم الشرف وسطوة المقدسات؟ رواية «الرجل الخراب» لبركة ساكن تطرح هذه الأسئلة من جديد، خاصة بعد تنامي الإرهاب والعنف في أوروبا باسم الدين الإسلامي والدفاع عنه، من خلال رؤية نقدية مرآوية لشخصية حسن درويش المواطن السوداني المصري، الذي يهاجر هجرة غير شرعية إلى فيينا ويعيش هناك بوجهين، وجه ظاهر وهو التسامح والاندماج الكلّي، وبين ما يبطنه في داخله من عنف وكراهية لهذه الثقافة المغايرة، خاصة عندما يتعلق الأمر بشرف ابنته. قدّمها بركة ساكن في لبوس رواية تكفر بكل نواميس الرواية التقليدية، يدمج القارئ.. يعبث بسلطة الراوي ويتلاعب بكل الشخصيات والأدوار بمن فيهم القارئ، مستعملا أساليب مختلفة كالرمز والصورة الكاريكاتورية والفانتازيا «الرجل الخراب» رواية صغيرة الحجم صدرت مؤخرا عن دار هنداوي المصرية وتعرض لأول مرة في معرض القاهرة الدولي Continue reading

النص الكامل لحوار صحيفة الاهرام العربي في القاهرة مع منعم سليمان رئيس مركز السودان المعاصر .

Share

*الوضع في السودان سيبقى على ما هو عليه بعد الانتخابات بحكم سيطرة تاريخية لطبقة الاقلية ويستمر موقفنا منه ويستمر وسائلنا .
* رأى أن الجنوب منفصل منذ خمسين عاما ؛ انفصال ذهني ووجداني ؛ واما ما ياتي فاجراءات قانونية  ؛ قدسية الانسان اعظم عندي من الوحدة .
*المؤسسة القضائية السودانية عاجزة ؛ والنظام القانوني متخلف  ولا يتعرف على جرائم حرب او ابادة او ضد الانسانية. الحل هو في محكمة الجزاء الدولية.
*نظام الحكم في الدولة السودانية يجب أن يتغير لأن المشكلة فيه وليست في النظام الحاكم فقط.
*اللاجئين السودانيين في مصر يعيشون وضعا صعبا بسبب التناقض في الموقف المصري منهم .
وهم ليسوا في بلادهمNelson M2 .
Continue reading

حملات التكفير أفتت بإهدار دم الترابي

حذر حزب المؤتمر الشعبي من أي محاولات للمساس بزعيمه حسن الترابي واعلن استعداده لاستنفار قواعده للرد ومواجهة islamic group بسبب فتاويه التي لا تنسجم مع تفكيرهم ومن بينها إجازته إمامة المرأة للرجال في الصلاة وإمكانية زواج المسلمة من كتابي وأن شهادة المرأة مساوية لشهادة الرجل .. والتي اعتبروها تشكيكا في الدين الإسلامي ومراجعه التي يصفونها بالأساسية.
Continue reading

الإعلان السياسي لدولة المواطنة والديمقراطية

berid

إدراكاً منا بأن بلادنا تنزلق نحو الهاوية بسبب سياسات النظام بعد انقلاب يونيو 1989، مزق البلاد وأشعل الحروب. وفرض هوية أحادية ونشر الكراهية والفتن وإزدراء الآخر. وعرَّض قوميات للإبادة الجماعية. ودفع بالملايين لمعسكرات النزوح واللجوء. وتسبب في انفصال جنوب السودان، وقوض الاقتصاد بتحطيم المشاريع الإنتاجية والثروة القومية، ونشر الفساد، ودمر الصحة والتعليم والبيئة ومؤسسات الدولة، وضيق سبل معاش الناس فدفعهم إلى الهجرة والعطالة، كما قام بسن وترسيخ القوانين المهينة والمحطة لكرامة وحقوق نساء ورجال السودان، وغيب مؤسسات الديمقراطية والرقابة، وأخرس الإعلام والتعبير الحر بلك أشكاله، ووضع بلادنا تحت الوصاية بـ62 قراراً دولياً وبإتهام قيادتها أمام المحكمة الجنائية الدولية، وغيرها من سياسات نراها تدفع بالبلاد نحو مزيد من التمزق والإنزلاق نحو الخراب الشامل. Continue reading

حركات دارفور المسلحة المشاركة في مفاوضات أديس ابابا

 

 

استبعدت الحل الثنائي وأسقطت اتفاقية الدوحة: حركات دارفور المسلحة تطرح اجندتها للتفاوض على الحل الشامل

نشرت يوم 27 نوفمبر 2014

التغيير: أديس أبابا

تقدمت حركات دارفور المسلحة المشاركة في مفاوضات أديس ابابا مع الحكومة السودانية بورقة للوساطة الأفريقية بقيادة ثابو مبيكي تتضمن تصورها ل “اجندة” التفاوض مع الحكومة السودانية، Continue reading

مدنياً معتوهاً هاجم حراس القصر الرئاسي بالبوابة الشمالية

قال المتحدث باْسم الرئاسة السودانية ( عماد سيد اْحمد ) يوم السبت 8 نوفمبر 2014م أن مدنياً معتوهاً هاجم حراس القصر الرئاسي بالبوابة الشمالية بسلاح اْبيض واْنتزع سلاح اْحد الجنود , واْوضح خلال حديثه لوسائل الاعلام التي هرعت الي مكان الحادث , اْن الحرس اْطلقوا النار علي المهاجم بعد رفضه الاْمتثال للاْوامر الصادرة اْليه بالتوقف مما اْدي اْلي قتله , مشيراً اْلي اْن جنديين قتلا اْيضاً في الحادثة , واْضاف : سعد إن المهاجم اسمه صلاح كافي ، من بلدة كادوقلي في محافظة جنوب كردفان . Continue reading

الأزهر يحسم الجدل: “الحجاب” عادة وليس فريضة إسلامية

الأزهر يحسم الجدل: “الحجاب” عادة وليس فريضة إسلامية
الجمعة | 13-06-2014 – 09:19 مساءً
  131K  3012 Google +77  38

وطن للأنباء: منح الأزهر شهادة الدكتوراه للشيخ مصطفى محمد راشد في الشريعة والقانون، بتقدير ممتاز، عن أطروحته التي تناول فيها ما تشيع تسميته بـ “الحجاب” (غطاء الرأس الاسلامي) من الناحية الفقهية، مؤكدا أنه ليس فريضة اسلامية.

وأشار الشيخ في رسالته إلى أن “تفسير الآيات بمعزل عن ظروفها التاريخية وأسباب نزولها” أدى إلى الالتباس وشيوع مفهوم خاطئ حول “حجاب” المرأة في الإسلام “المقصود به غطاء الرأس الذي لم يُذكره لفظه في القرآن الكريم على الإطلاق”.

واعتبر الشيخ راشد أن بعض المفسرين رفضوا إعمال العقل واقتبسوا النصوص الدينية في غير موقعها، وأن كل واحد من هؤلاء فسرها إما على هواه بعيدا من مغزاها الحقيقي، وإما لنقص في “القدرات التحليلية لديهم ناتج عن آفة نفسية”، والسبب في ذلك يعود إلى تعطيل الاجتهاد رغم أن المجتهد ينال حسنة من الله حتى وإن أخطأ.

ويرى أصحاب هذا الرأي أن السبب في ذلك يكمن في قاعدة “النقل قبل العقل” المعتمدة في البحث الاسلام.

آيات خصت بنساء الرسول وأخرى اقتصرت على ستر النحور

وينطلق معارضو فرضية “الحجاب” في الإسلام من تفسير غير صحيح من وجهة نظرهم للآية (53) من سورة “الأحزاب”، التي جاء فيها {وإذا سألتموهن متاعًا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما}، إذ يرى هؤلاء أنها تخص أمهات المؤمنين فقط، وضرورة وضع حاجز بينهن وبين صحابة الرسول.

وجاء أيضا في الآية (59) من السورة ذاتها: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهنّ من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما}، والتي نزلت بحسب قولهم لتحض الحرائر على وضع ما يستر وجوههن كي لا يكن عرضة لرجال يسترقون النظر إليهن كما يفعلون مع الجواري.

كما يؤكد من يتبنى هذا الفكر أن الآية رقم (31) من سورة النور: {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الاربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}، نزلت للإشارة بستر النحر، أي أعلى الصدر والعنق، بسبب انتشار حالة سادت عند نساء العرب لا يسمح بها الإسلام.

ويرى مهتمون أن الأزهر قطع الشك باليقين، وأنهى النقاش الدائر حول الحجاب وما إذا كان “عادة أم عبادة” ليصرح وبشكل قاطع أن الدين الاسلامي لم يفرضه

 

 

 

البابا: حان الوقت للتخلي عن التعصب، يجب الاعتراف بان الحقيقة الدينية تتغير وتتطور و ليست مطلقة او منقوشة فوق حجر

church

بوحدو التودغي

منذ خلافته للبابا بنديكتوس السادس عشر، الذي صار بابا فخرياً، يحاول البابا فرانسوا إعادة النظر في بعض المعتقدات التي ترسخت في الديانة الكاثوليكية والتي تتناقض مع طبيعة المحبة الالهية ..  Continue reading